



A las tres de la tarde del 15 de abril de 1920, Frederick Parmenter y Alessandro Berardelli camina por la calle Mayor de South Braintree, Massachussets transportando unas cajas que contienen 15.776 dólares; la paga de los obreros de una fábrica de zapatos. Dos hombres aguardan su paso, les disparan y se apoderan de las cajas del dinero, huyendo con otros tres cómplices en un coche que esperaba en la esquina. Parmenter y Berardelli están muertos. La prensa local se hace eco del asalto y la presión sobre la policía para que resuelva el caso va en aumento. La policía empieza a vigilar a una serie de sospechosos. El 5 de mayo, Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, son detenidos casi por casualidad ya que no figuran en la lista de sospechosos. En realidad, el arresto se produce cuando la policía seguía la pista de un conocido anarquista. Tras un registro, se les encuentra dos revólveres y un panfleto anarquista en el que figura el nombre de Vanzetti. Mienten sobre sus actividades anarquistas, lo que hace surgir la sospecha de qu ocultan algún crimen. Sacco y Vanzetti son inmediatamente considerados los autores del asalto de Braintree. Vanzetti es acusado también de un atraco anterior en Bridgewater.
El Tribunal de Massachussets juzga inicialmente a Vanzetti como autor del asalto de Bridgewater y le condena a una condena de 10 a 15 años de prisión a pesar de que numerosos testigos afirman que no se encontraba en el lugar de los hechos. La mayoría de testigos son italianos que apenas hablan inglés y cuyo testimonio debe ser traducido. Además, Vanzetti se niega a declarar para ocultar su militancia anarquista.
Sacco y Vanzetti son militantes anarquistas y colaboradores del periódico Cronaca Sovversiva, la publicación revolucionaria más influyente de los Estados Unidos. En 1919, ante el temor de una “oleada roja”, el Congreso de los Estados Unidos había aprobado la adjudicación de fondos para la investigación de las actividades anarquistas (la investigación se encargó a Edgar Hoover, posterior director del FBI). La represión política de comunistas y anarquistas es intensa y parece que todo vale para frenar la “expansión revolucionaria”.
Ante la cercanía del juicio por el asalto de Braintree en el que se les acusa de atraco y asesinato en primer grado, Sacco y Vanzetti cambian de abogado y Fred H. Moore, un conocido abogado socialista, se encarga de su defensa. La estrategia de la defensa cambia radicalmente en relación al primer juicio. Moore plantea el juicio como un juicio político. Los acusados son perseguidos no por ser autores del atraco (de lo que hay más que fundadas dudas) sino por su militancia política. Ambos admiten ser anarquistas y no esconden sus ideas. Moore organiza manifestaciones, mítines y acude a organizaciones anarquistas, comunistas y socialistas de distintos países para ejercer presión; incluso pide apoyo al gobierno italiano ya que Sacco y Vanzetti siguen siendo ciudadanos italianos.
A pesar de toda la campaña en apoyo de los acusados, Sacco y Vanzetti son declarados culpables el 14 de julio de 1921.
Empieza un batalla legal y política que durará hasta 1927. Hay evidencias del perjurio de varios testigos, de la obtención de pruebas ilegales o de su falsificación; incluso existe una confesión de un criminal convicto, Celestino Madeiros, en la que reconoce la autoría de los hechos. El juez Thayer (que ha presidido el juicio) es acusado de prejuicio y parcialidad. Los recursos presentados por Moore son rechazados y éste llega a ofrecer una recompensa por la entrega de los auténticos responsables. Este hecho provoca el rechazo de Sacco y Vanzetti que habían ido distanciándose de su abogado y le sustituyen por William Thompson en 1924. Thompson adopta una estrategia estrictamente legal haciendo hincapié en todas las irregularidades del proceso. Sin embargo, el trasfondo político del asunto no puede olvidarse y toda la izquierda, no sólo en los Estados Unidos, sino en la mayoría de países sigue manifestándose contra la condena. En los Estados Unidos, muchos juristas, aún rechazando las ideas políticas de los acusados, se unen a la protesta ante la evidente injusticia del caso.
Uno tras otros todos los recursos son rechazados y finalmente, el 9 de abril de 1927, el tribunal de Massachussets les condena a muerte. Sacco y Vanzetti son ejecutados en la silla eléctrica el 23 de agosto de 1927. El 23 de agosto de 1977, el gobernador de Massachussets, Michael Dukakis, absolvió a Sacco y Vanzetti de todos los cargos y reconoció la injusticia cometida 50 años antes.

En la mitología clásica griega, Tritón es el dios de las profundidaes oceánicas. Hijo de Poseidón (dios del mar) y Anfitrita (una diosa marina de origen incierto) y hermano de Rodas, el cuerpo de Tritón era humano de cintura para arriba pero sus extremidades inferiores eran de pez (representado tanto con una como con dos colas). Sus objetos simbólicos son un tridente y una concha de caracol que al hacerla sonar calmaba o agitaba las olas del mar. Tritón vivía frente a las costas de Libia (que no debe entenderse en el sentido geográfico actual, si no representando la costa meridional del Mediterráneo Central) en un palacio marino. Tritóna aparece en la historia de Jasón y los Argonautas cuando el Argo se ve empujado hacia la costa tras una horrible tormenta, Jasón y sus compañeros transportan su nave hasta las orillas del lago Tritón de donde no pueden salir. Tras invocar a los dioses, Tritón se presenta y les enseña un canal de salida hacia el mar.Whenever I'm alone with you
You make me feel like I am home again
Whenever I'm alone with you
You make me feel like I am whole again
Whenever I'm alone with you
You make me feel like I am young again
Whenever I'm alone with you
You make me feel like I am fun again
However far away
I will always love you
However long I stay
I will always love you
Whatever words I say
I will always love you
I will always love you
Whenever I'm alone with you
You make me feel like I am free again
Whenever I'm alone with you
You make me feel like I am clean again
However far away
I will always love you
However long I stay
I will always love you
Whatever words I say
I will always love you
I will always love you
| Rebelión sexual en un zoo de China |
| Algunas especies en vías de extinción pierden los estribos por los años de obligada castidad |
Trasladarlos a otros parques resulta complicado debido a que son necesarios tiempo y dinero, de los que el personal de la reserva carece.
Además, otra de las posibilidades como sería la importación de parejas de otros países es "poco viable" porque "hay procedimientos aduaneros muy estrictos y se deben preparar docenas de documentos para la importación y exportación de animales en peligro de extinción", explicó Wu.
Mientras esperan una solución, los animales deben conformarse con ver "cómo otras parejas viven felices juntas", lo que les vuelve "impacientes, agitados e incluso violentos", señaló.
Tras largas y profundas reflexiones, Karina y yo hemos tenido una revelación simultánea y hemos caído del caballo cual Saulo en el camino de Damasco. Por fin hemos visto la Luz: “Trabajar cansa”. Y cansa más aún cuando uno ya está cansado de trabajar. Sin embargo, esto, que resulta evidente por sí mismo, no es aceptado universalmente. Veamos algunos casos que ilustran la maldad del trabajo.
Caso 1: Lunes, 6:30 de la mañana. Suena el despertador. El instinto natural es darle un manotazo y mandarlo a paseo, a ser posible con el resultado de su inutilización definitiva o, en el peor de los casos, temporal, como mínimo hasta las 10 de la mañana. Sorprendentemente, en 99 de cada 100 ocasiones que se produce este fenómeno, nos levantamos de la cama mansamente y tras las abluciones de rigor, nos encaminamos al trabajo o iniciamos aquellas tareas mediante las que obtenemos el dinero necesario para nuestro sustento. Durante el resto de la semana estamos pensando en el viernes por la tarde como aquél que espera la llegada del Mesías.
Caso 2: Con el fin de progresar laboralmente, de obtener unos mayores ingresos, o simplemente por eso de la “responsabilidad”, trabajamos cada vez más tiempo. Llegado el fin de semana (o el periodo de asueto del que cada uno disponga) en lugar de descansar, nos sumergimos en una serie de actividades que podríamos denominar “lúdicas” y que en fondo, sólo nos sirven para huir de nuestra realidad cotidiana. Esto se convierte en un círculo vicioso. Cada vez intentamos trabajar más rápido para disponer de más tiempo libre y, finalmente, trasladamos este ritmo a nuestro tiempo de ocio con el fin de “disfrutarlo” más intensamente.
Desde esta humilde tribuna animamos pues a todos aquellos que compartan estas reflexiones a unirse a la AMV. Vagos del Mundo, ¡uníos!.
Manifiesto fundacional de la Asociación Mundial de Vagos.
Barcelona/México 13 de enero de 2007
Nota: A efectos tanto conceptuales como prácticos, no debe confundirse trabajo con actividad. En sentido estricto el trabajo es una maldición bíblica (“ganarás el pan con el sudor de tu frente”) mientras que cualquier actividad, aun siendo intensa, fatigosa o incluso extenuante, no puede considerarse trabajo siempre que se lleve a cabo por gusto. Nosotros, renunciamos al trabajo y no a la actividad. No deseamos ser vegetales, deseamos ser libres.
Programa de la AMV
Considerando:
Acordamos:
El reglamento de la AMV se elaborará en un futuro próximo (es decir, cuando tengamos ganas).
El ser hechizado en mi interior y el que está presente en el mundo se pueden dar la mano en cualquier momento, en cualquier lugar, de cualquier manera: cuando contemplo la copa de un árbol o cuando miro los ojos de otra persona, cuando consigo escribir una carta bonita, cuando me emociona una canción o cuando el fragmento de una lectura pone mis pensamientos en efervescencia, cuando ayudo a alguien o alguien me ayuda a mí, cuando ocurre algo importante o cuando no ocurre nada especial. Esa necesidad nuestra, irreprimible, de trascender los horizontes situacionales, de cuestionar, conocer, explorar, entender, buscar la esencia de las cosas, ¿qué otra cosa es esa necesidad sino otra de las formas de aquel anhelo interminable por recobrar la integridad perdida del ser, aquel anhelo del yo de regresar al ser? ¿Qué otra cosa es sino ese anhelo intrínseco de despertar al propio ser oculto, adormilado, olvidado tantas veces, y a través de él alcanzar aquella plenitud e integridad de la existencia que nuestra intuición nos permite vislumbrar?
Vaclav Havel - Cartas a Olga (fragmento)
El campo de Sobibor estaba localizado cerca de la aldea del mismo nombre en el distrito de Lublin en Polonia muy cerca de la actual frontera entre Polonia y Ucrania. La localización del campo se decidió tras una visita de dos miembros de la SS-Zentralbauleitung (Thomalla y Moser). Inicialmente el campo era poco más que un perímetro vallado en una zona pantanosa hasta que en marzo de 1942 se construyo una prolongación de la vía férrea hasta el interior del campo lo que permitía ocultar sus actividades a los pasajeros de la estación. En ese momento se destinó a un grupo de 80 judíos provenientes de guetos cercanos para la construcción de las instalaciones básicas. Todos ellos fueron asesinados tras terminar la construcción.
El primer comandante del campo (abril de 1942) fue Franz Stangl (fotografía), posteriormente comandante de Treblinka, que logró que el campo fuese operativo a mediados de abril de 1942. En ese momento, el campo consistía en un perímetro de 400 x 600 metros rodeado por una doble valla de alambre de espino de 3 m de altura. En los vértices del campo y cada cierto número de metros había una torre de vigilancia. El campo estaba dividido en cuatro areas: el Vorlager o zona de administración y residencia de los SS y los guardias ucranianos, en la que estaba la rampa de acceso de los trenes, las barracas y talleres (campo I), el area de recepción (campo II) y la zona de exterminio (campo III).
En julio de 1943 comenzó a gestarse una rebelión en el campo bajo el liderazgo de Leon Feldhendler (antiguo presidente del gueto de Zolkiew) y Aleksander Pechersky (soldado del Ejército Rojo). La revuelta, inicialmente planeada para el 13 de octubre tuvo que posponerse al día 14 por la llegada de algunos SS en tránsito. A las 4 de la tarde del día 14 de octubre de 1943 la revuelta comenzó con el asesinato del vice-comandante del campo Johan Niemann. La fuga fue masiva y lograron escapar unos 300 deportados de los 700 que estaban en ese momento en el campo (en la fotografía, algunos de los supervivientes). La mayoría fue capturada por los alemanes en los días posteriores. A partir de este momento se decidió desmantelar el campo aunque su desaparición se postergó hasta noviembre de 1943 ya que tras la revuelta de Treblinka (agosto de 1943) los fugados de ese campo que fueron capturados se enviaron a Sobibor. El 23 de noviembre se produjeron las últimas ejecuciones. Tras ellas el campo pasó a ser un área de servicios para las SS y posteriormente fue desmantelado completamente, replantando árboles para ocultar la existencia del campo III. Sin embargo, otras áreas estaban en pie aún en septiembre de 1944 cuando el Ejército Rojo ocupó la zona.